São Clemente de Alexandria.

Parte VII

São Clemente de Alexandria.

Oriundo de família pagã, nasceu em 150 d. C. É um grande humanista cristão. Seu grande mérito é a felicidade a tradição cristã, incorporando o gênio cultural de seu tempo.

Conhece profundamente a cultura helênica e nos legou preciosas informações sobre os filósofos pré-socráticos e os seus cultos mistéricos.  Unifica em sua reflexão teológica duas condições de sua própria existência: ser grego e cristão.  Estas duas concepções de seu pensamento se harmonizam, e se completam em sua teologia. Por sua própria personalidade, que expressa abertura de espírito, entusiasmo e grande religiosidade, conquista grande simpatia entre os fiéis e os literatos de Alexandria. Seus escritos são muitos originais e elegantes, embora nem sempre siga um método lógico nas suas exposições.

Como uma vasta cultura, é pioneiro da ciência eclesiástica. Seus textos mostram grande conhecimento do Antigo Testamento, citado 1.500 vezes, do Novo Testamento, citado 2.000 vezes, e dos autores clássicos citados 360 vezes.

Sua eclesiologia ensina que a Igreja é única e universal, como uma mãe que alimenta seus filhos. Para ingressar na Igreja, os cristãos recebem o batismo, que é um mistério de regeneração e renascimento. Os batizados receberam o Cristo como alimento, na eucaristia. Quando maculados pelo pecado, os cristãos podem receber a purificação.

Obras:

Protreptico: trata-se de uma "exortação", como exemplo uma apelo emocional para a conversão. Escrevendo a partir do estilo literário de seu tempo, faz uma apologia de adesão a Cristo. A partir da filosofia, apresenta o caminho profético para o Logos. Esta ciência é o caminho para a sabedoria de Deus. Superando o simples gnosticismo, mostra que o Logos semeia no ser humano o desejo de eternidade, exige sua conversão e transforma a própria existência. A fé possibilita que o sagrado se revele na razão humana.

Pedagogo: exalta a figura de  Cristo como modelo para a vida moral dos fiéis convertidos a fé. Revela-se grande educador, ao apontar caminhos para viver a mensagem evangélica cristã. Apresenta, com precisão, o modos de viver do cristão, até mesmo de sua alimentação, vestimentas e comportamento social. Faz um delicado apelo para que os cristãos evitem os vícios, sobretudo no excesso da bebidas alcoólicas, particularmente o vinho. O ideal cristão é o amor é a doação total da própria vida a Deus, nós irmãos.

Stromatas: significa "tapeçarias" e a apresenta um conjunto de notas sobre a forma de viver dos cristãos. Destaca a forma de viver dos gnósticos cristãos. Para ele, Deus é sempre inadequado a seu mistério. O conhecimento verdadeiro é a contemplação constante, baseada na simplicidade da fé. Ser gnóstico é ser amigo de Deus, contempla-lo e deixar-se contemplar por Ele, penetrar o mistério insondável de Deus. Este itinerário para Deus é motivado pelo ideal do amor, que é fruto da contemplação e da serenidade e se concretiza no martírio.

Continuarei no próximo post.