O não julgar é a salvação sem esforço

Pelo Arcipreste Valery lukianov.

O pecado de julgar os outros é algo que se encontra muito frequentemente nas acções humanas, porque se pode cair nele muito facilmente: a censura de outras acções humanas pode pronunciar-se sem qualquer esforço especial e até comporta algum prazer. Ao julgar alguém, uma pessoa pode inventar assim uma desculpa para si mesma, adormecendo sua consciência com a auto-estima de pensar que não existe uma condenação real, mas que justamente culpa e acusa o vício do culpado. Embora não nos estabelecemos nas nossas próprias fraquezas e defeitos que desculpávamos generosamente em nós mesmos, no entanto condenamos severamente os mesmos vícios noutros. " o auto louvor e a condenação de outros, são as coisas mais comuns em nós. O maligno coração, a podridão da corrupção, proclama no entanto: 'eu não sou como o resto deles'. E quantas formas de dizer isto há além do devido " (Bispo San teofânia o preso). "Eu vi alguns cometer os mais graves pecados em segredo e sem exposição, e na sua suposta pureza, eles têm com dureza contra pessoas que tiveram uma pequena queda em público" (São João Clímaco, passo 10:13).

Foi dito muito do exemplo da vida quotidiana, exposto pela sua beatitude o metropolitanos Anthony: " Ide ao mais estrito dos mosteiros onde cinquenta monges rezam e lêem a palavra de Deus, enquanto o padre steward, desde a manhã até à noite, se se. Queixa das couves, as cebolas e o peixe; sair mais do que os irmãos na oração e na contemplação, mas em prol da obediência espera nas mesas... e no entanto entre os que esperavam na mesa, e mesmo sendo. O primeiro entre eles, era Santo Estêvão, o apóstolo. Não o hiráis com as rochas dos julgamentos..." (Collected Works, vol. II, p. 192).

Os juízes civis não recebem remunerações pequenas, pois encontram-se na tarefa nada simples de investigar os assuntos dos outros. Então, por que se pode apresentar alguém tão dispuestamente como o juiz severo de outros homens? Não há uma resposta, e cada um de nós também não procura senti-lo: não queremos conhecer-nos a nós mesmos. Alguém lhe perguntou: o que é o mais difícil para você?. Respondeu: " conhecer-se a si mesmo ". " e o que é o mais fácil?". " ver as falhas dos nossos semelhantes ". por esta razão, Uma pessoa pode divagar uma hora inteira sobre os defeitos dos outros, mas sobre seus próprios pecados não pode dizer nem sequer algumas poucas palavras quando vem à confissão. " Aquele que toma consciência dos seus próprios pecados tem controlado a sua língua, mas uma pessoa faladora não chegou a conhecer-se a si mesma como deveria " (a escala 11:4). " Aquele que se conhece a si mesmo, quando peca abertamente, diz: : ai de mim! Assim como os outros pecam hoje, não pecaria eu amanhã?"( Abba Inácio, SERMÃO 6 )." os pecados dos que culpamos o nosso próximo, seja corporal ou espiritualmente, são os mesmos em que cairemos nós mesmos. Isto é verdade " (a escala, 10:9). Por isso, o fino conhecedor do coração, são Isaac o sírio, concluiu: " Aquele que chega a se contemplar a si mesmo, chegará, no alto, a ver os anjos ".

A injúria do pecado do julgamento é, de fato, grande, pois este pecado gera inúmeras e perniciosas consequências: quebra os laços entre amigos, incentiva brigas entre familiares, implanta a inveja nas pessoas, desacredita o bom nome de uma pessoa. Na verdade, se alguém ouvir alguma difamação sobre outro, pode estar em posição de pensar bem sobre ele? Não será propenso a denigrarlo-lo em sua mente e condená-lo? E isto agrada a Deus? Tomemos atenção à facilidade com que um caluniador começa a tocar a fraqueza de um próximo; assim que se dá conta de que estamos de acordo com a sua condenação, imediatamente vêm à sua boca milhares de palavras e cobre de vergonha a desgraçada vítima. Com opróbrio da cabeça até aos pés. E o ouvinte, muitas vezes, não só não pára a conversa pecadora, mas até acrescenta algo a isto.

Então, como é que temos de lutar com este pecado que é tão amplamente predominante?

Ou não sabeis que o senhor considera o não julgar tal virtude, que promete o perdão de todos os pecados e a reconciliação com ele, e a libertação do julgamento e o tormento eterno: "Não julgueis, para que não sejais julgados" (Mateus 7:1 , straubinger), "se, pois, vós perdoardes aos homens as suas ofensas, vosso Pai Celestial vos perdoará também" (Mateus 6:14, straubinger). A lembrança deste testemunho evangélico deve levar os nossos pensamentos ao nosso fim terreno, a preparar diante do terrível e justo julgamento de Deus.

Se Deus não julga a ninguém, como diz a escrita, mas que deu todo o julgamento ao filho (João 5:22), e se o filho de Deus veio à terra para salvar os pecadores, dizendo assim: " Eu não julgo A ninguém " (João 8:13, straubinger), então, como é que você pode apenas julgar aquele a quem o Senhor deseja salvar? Ele não julga, mas mostra misericórdia.

" conheci um homem que pecara abertamente ", conta são João Clímaco, " e se arrependeu em segredo; condenei-o por libertino, mas era casto diante de Deus, tendo origem uma sincera conversão " (Passo 10:6). Acrescenta: " começas A ser cauteloso antes de julgar o pecador, se lembra sempre que Judas estava na companhia dos discípulos de Cristo, e o ladrão estava na companhia dos assassinos, mas é algo maravilhoso como em um simples instante trocaram os seus lugares " (passo). 10:4). Talvez te mostrassem as feridas dos teus irmãos para que pudesses preocupar-te com eles, assim como o samaritano cuidou daquele que foi ferido pelos ladrões. Oh, amados irmãos, lembrem-se destas palavras: " a amizade está escrita sobre a pedra, a inimizade sobre a água!".

Considerai as seguintes circunstâncias: o julgamento penetra no coração através de conversas frívolas sobre outros, seja de visitantes, ou em sociedade, ou, infelizmente, na igreja. Sabendo onde está a ser executado, afaste-se com cuidado de tal lugar. Assim, também com frívolas conversas (quando você conhece alguém em qualquer lugar, seja convidado ou sua própria família) adota imediatamente uma atitude "defensiva" e não profieras críticas duvidosas dos seus semelhantes.

Um Pai aconselhou seu filho espiritual ter sempre uma pequena pedra na mão, e " assim que você abrir sua boca sem, pega então a pedra e atira-a, e afasta a conversa imperceptivelmente para algum outro tema inofensivo. Então você ganhará o seu próximo como um amigo e paz para o seu coração ". a maravilhosa escala espiritual diz sobre isto: " Aquele que conhece a fragrância do fogo do alto, foge de uma reunião de homens como uma abelha do fumo, pois Assim como a abelha é ahuyentada pelo fumo, assim o homem é obstruído pelas companhias " (passo 11:11).

A virtude de não criticar está intimamente ligada com o dom do silêncio, que é comparado com um metal puro e precioso: o falar é prata, o silêncio é ouro, pois o silêncio é o mistério do século vindouro. O comportamento calmo e silencioso são os grandes enfeites do cristão. San Nilo o rápido aconselha: " não procurem com avidez as amplitudes da vida, pois é melhor procurar o caminho estreito e estreito. Por esta razão, foram-nos dado dois ouvidos, e uma língua, para que possamos ouvir mais para a nossa salvação do que dizemos ". quão justa é também o ensino ético de são Gregório o dialoguista: " é mais meritório suportar o insulto. Em silêncio, que conquistá-lo com uma resposta ". e o Venerável Padre Serafim acrescenta: " Ninguém se arrependeu nunca do silêncio ". assim, torna-se evidente o porque se dedicou tantas páginas de salvíficas obras de patrística à consideração do Silêncio.

Assim, o julgamento aos nossos semelhantes pertence somente ao Senhor Deus, enquanto a nós seria mais apropriado e melhor manter o silêncio quando vemos as quedas dos nossos irmãos e fugir das reuniões frívolas. Os dias de nossas vidas não são muitos; o tempo passa e a eternidade está inevitavelmente próxima de nós com cada hora que passa. E quando é que obtemos o arrependimento da nossa própria injustiça? Ó amigos, olhai em vossas próprias almas, " pois se alguém pudesse ver os seus próprios vícios com atenção sem a máscara do amor próprio, não se preocuparia com mais ninguém nesta vida, considerando que não teria tempo suficiente para chorar por si mesmo, mesmo Mesmo que fosse viver cem anos, e mesmo se chegasse a ver um inteiro Rio Jordão de lágrimas surgindo de seus olhos. Observei tal dor e não encontrei nele nem um rastro de calúnia ou crítica " (São João Clímaco, passo 10:10).

Não estar a par dos próprios pecados, mas sim dos outros, é o resultado de uma diabólica tentação e sugestão, pois nas palavras de clímaco: " os demónios, tão assassinos como são, empurram-nos para pecar. Ou se não o fizerem, conseguem que julguemos aqueles que persistem em pecar, para que possam contaminarmos com a mancha com a qual nós mesmos estamos condenando outros " (passo 10:11). Na verdade, às vezes é melhor pecar do que julgar o ao. Pecador, pois o pecado humilha a alma, enquanto as críticas nos tornam iguais ao maligno.

O cristão é obrigado, não só a vigiar com cuidado, mas também de não ter vergonha nunca de repreender aquele que caluníe a outro na sua presença. "é melhor dizer-lhe :" para, irmão!. Eu Caio nos mais graves pecados todos os dias, e então, como posso criticá-lo? E desta forma você terá duas coisas: você irá curar-se a si mesmo e ao seu próximo com um gesso " (a escala, 10:7).

Certamente todos nós sentimos o sentimento de remorso de consciência quando vemos alguém que julgamos, morrer, e assim se tornam incapazes de fazer objecções às nossas palavras. Quantas vezes nos encontramos começando a lembrar, não o mau, mas o bom que era aquele que estava tão chateado conosco, e que de repente morre. Ouçam a seguinte história que é particularmente instrutiva: " um jovem foi pela primeira vez a um cemitério. Leu com interesse os epitáfios laudatorios que havia nos monumentos e nos túmulos. Depois de ter lido dez inscrições, ele virou-se para o seu pai: " Pai, diz, onde estão enterrados os maus? "...

O objetivo da vida é estar espiritualmente vivo e morrer aos sentidos. Um irmão veio ao Abba Macário e disse-lhe: " Abba, diz-me uma palavra edificante sobre como me salvar ". o velho disse-lhe: " vai ao cemitério e injúria aos mortos ". o irmão foi, insultou-os e atirou-lhes . Quando voltou, contou ao velho o que tinha acontecido. O velho perguntou-lhe: " e eles disseram-te alguma coisa?". " nada ", respondeu. O velho disse-lhe: " volta amanhã e alábalos ". o irmão foi e elogiou os mortos, dizendo: " Apóstolos, Santos, justos ". então voltou ao velho e disse: " eu os eu ". o idoso lhe disse: Perguntou: " e não te responderam nada?". o irmão disse: " nada ". o velho lhe disse: " Viste o quanto os você e não te disseram nada, e o quanto os você e não te disseram nada. Assim, se queres ser salvo, sei como os mortos e não penses sobre os insultos nem os louvores das pessoas, e poderás ser salvo ".

No entanto, apesar de sermos chamados a não criticar, isso significa que não podemos expor os erros em geral? Não disse o Senhor: se o teu irmão pecar diante de ti, então vai e repreende-lo? Isto é algo completamente diferente, isto é, repreender os pecados de um irmão para a sua correcção. O Senhor nos manda dizer aos outros os seus vícios para que possamos ser inscritos na salvação de um pecador. Só devemos não ser severos na discussão e não repreender com ira; devemos aliviar compassiva e humildemente a sua alma carregada de pecados, não pela nossa condenação, mas com o temor de Deus. O grande bem que podem fazer por um irmão caído ou por alguém que vos tem é oferecer uma oração por ele. "se você realmente ama o seu próximo, como você diz, então reza secretamente e não te deste homem, pois este é o tipo de amor que é aceitável ao Senhor" (a escala, passo 10:4).

Em um amplo sentido, o cristão não deve permanecer em silêncio quando a verdade é pisada ou quando os ensinamentos da igreja são atacadas. Com todo o nosso poder e com todas as nossas habilidades, cada um segundo o seu alcance e apelo, os cristãos deveriam enfrentar os poderes do mal, denunciá-los, amonestarlos, através de sermões, palavras ou escrita.

Geralmente falando, há diferentes graus para censurar o próximo. Abba Inácio ensina: " uma coisa é caluniar, outra julgar, e outra menosprezar. Censurar significa dizer a alguém: esta pessoa mentiu, ou perdeu o seu temperamento, ou caiu na fornicação, ou fez alguma coisa desta classe. Mas condenar significa dizer: esta pessoa é uma mentirosa, um louco furioso, um fornicador. Pois assim, se julga a disposição da sua alma, dando sentença a toda a sua vida. O menosprezo significa não só julgar outro mas desprezar-lo, isto é, olhar de cima para baixo e ficar chateado com ele como se fosse algum tipo de imundície: este já está julgando e é muito mais destrutivo " (HOMILIA 6).

"do mesmo modo os que somos muitos, formamos um só corpo em Cristo, mas quanto a cada um somos mutuamente membros" (Romanos 12:5, straubinger), assim devemos sofrer uns pelos outros, nos ajudar uns aos outros, especialmente na Tarefa da salvação. Quanto mais próximos estivermos aos outros, mais próximos estamos a Deus. Em seus penetrantes sermões, Abba Inácio menciona uma maravilhosa ilustração da unidade uns com os outros: " Suponham que o mundo é um círculo e no centro do círculo está Deus; os rádios, isto é, as linhas retas que vão do centro do círculo. Círculo até um dos seus lados, são os caminhos da vida humana. Assim, quando mais longe vão os santos no círculo em seu desejo de estar perto de Deus, assim se tornam mais próximos dos outros, e quanto mais próximos estão uns dos outros, mais próximos estão a Deus, e vice-versa ". ( Homilia 6).

De tudo o que dissemos, pode-se tirar a conclusão de que cada pessoa deve aprender a não criticar, como o método mais fácil para a salvação, pois na verdade, como diz o sábio: o não julgar é a salvação sem esforço. Como confirmação disso, referimos um exemplo do prólogo, em que se fala sobre um monge que comia e vinha tanto como queria e não queria rezar. Só tinha uma virtude, que ninguém conhecia: não julgou ninguém mais do que a si mesmo. Antes de morrer tornou-se extremamente feliz, para que os irmãos que viessem dizer adeus e pedir o seu perdão notar isto e perguntassem: você realmente não tem medo de morrer?". e ele respondia: " Perdoe-me, fui descuidado, mas no entanto, eu não Julgado a ninguém, e por isso um anjo do Senhor me mostrou os meus pecados e quebrou a lista dizendo que poderia ir ao Senhor em paz só por isto, pois não julguei ninguém ". e descansou em paz.

Este monge foi elevado a tais alturas por esta única virtude, então o que se pode dizer dos que "lutaram a boa batalha" e não julgaram? Quão doce será o prémio celestial por estas virtudes terrenas! Procuremos-nos também em frente, enquanto ainda respira em nós a vida terrena, para obter, ainda que em pequena medida, a perfeição no espírito pelos desprezo das vaidades e a aspiração das alturas.

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O não julgar é a salvação sem esforço

Por cristianoortodoxo em 2016 de novembro de 4 •

Fonte

https://cristoesortodoxo.com/2016/11/04/el-no-juzgar-es-la-salvacion-sin-esfuerzo/

Da Orthodox Life, vol. 38, N º 1, PP. 21-26. Traduzido do russo em pravoslavnaya rus, N º 23, 14-03-1987.