Santo Profeta Eliseu.

Eliseu viveu no século IX a.C., e nasceu na aldeia de Abelamum, próximo ao Rio Jordão. Por ordem do Senhor, foi chamado ao serviço profético pelo Santo e Glorioso Profeta Elias [comemorado em 20 de julho].

Quando chegou o tempo do Profeta Elias ser levado aos Céus, ele perguntou a Eliseu o que gostaria que lhe fizesse antes de partir. Eliseu pediu convictamente por uma dupla porção da Graça Divina. Santo Elias disse-lhe que era um pedido de difícil realização, e que Eliseu saberia ter sido atendido caso visse Elias partindo. Enquanto caminhavam conversando, eis que surgiu uma carruagem flamejante que os separou. Eliseu, chorando, ficou com o manto de seu Mestre, que caiu do céu,, vindo a receber assim o poder e o dom profético de Elias.

Ele passou mais de 65 anos nesse serviço, sob seis diferentes Reis israelitas. Não temia nenhum príncipe e nenhum discurso conseguiu superá-lo. O Santo Profeta operou vários milagres. Dividiu as águas do Jordão; tornou as águas de uma fonte em Jericó aptas para serem bebidas; salvou os exércitos dos Reis de Judá e Israel no deserto, fazendo cair abundante chuva por meio de suas orações; salvou uma pobre viúva da fome por inanição fazendo surgir miraculosamente óleo em um vaso. Também ressuscitou o filho de uma senhora que lhe concedeu hospitalidade.

Eliseu previu a vitória do Rei Josias sobre seus inimigos, e pelo poder de suas orações realizou diversos outros feitos maravilhosos. O Santo Profeta morreu em idade avançada em Samaria. Um ano depois de sua morte, um cadáver foi atirado em seu túmulo, e quando tocou os ossos de Eliseu, retornou à vida.

O Profeta Eliseu e seu Mestre, o Profeta Elias, não deixaram livros, já que seu serviço profético era oral. São João Damasceno compôs um cânon em homenagem a Eliseu e em Constantinopla foi construída uma igreja em sua honra.

Juliano o Apóstata ]361-363] ordenou que as santas relíquias dos Profetas Eliseu, Obdias e João o Precursor fossem queimadas, mas elas foram preservadas por fiéis, e parte delas transferidas para Alexandria.

Santo Habacuque, Profeta (séc. VII a.C).

E por ele nos aproximamos de Ti para suplicar-Te:
Salve as nossas almas!

Habacuque era descendente dos Levitas, sacerdotes e servidores do Templo em Jerusalém. Viveu pouco antes da destruição do Templo e era contemporâneo do Profeta Jeremias.  

Seu livro se destaca pela linguagem simples, elevada e poética. Os conhecedores das Sagradas Escrituras o elogiam pela simplicidade, brevidade e pela profundidade das imagens. O profeta Habacuque ensinava que o ímpio e o injusto se perderão, enquanto os piedosos serão salvos pela fé. Com este pensamento (que os ímpios se perderão e os justos se salvarão) compõe um hino – um cântico – que descreve o Juízo Divino. 

«Porque, ainda que a figueira não floresça, nem haja fruto na vide; ainda que decepcione o produto da oliveira, e os campos não produzam mantimento; ainda que as ovelhas da malhada sejam arrebatadas, e nos currais não haja gado; todavia eu me alegrarei no SENHOR; exultarei no Deus da minha salvação. O SENHOR Deus é a minha força, e fará os meus pés como os das cervas, e me fará andar sobre as minhas alturas. (Para o cantor-mor sobre os meus instrumentos de corda)». (Ab 3:17-19).  

O Profeta Habacuque predisse a salvação pela fé no Reino do Messias: 

«Eis que a sua alma está orgulhosa, não é reta nele; mas o justo pela sua fé viverá». (Ab 2:4). (ver Gl 3:11 e Hb 10:38).  

Os capítulos 2 e 3 servem de inspiração para os “irmos” do quarto cântico dos cânones do serviço matutino (Matinas). Em alguns ‘irmos’ se repetem textualmente expressões destes capítulos, como por exemplo, o Canon da Páscoa «Estarei em minha guarda; o Senhor escutou a voz de teu apelo. Sua majestade cobriu o céu e a terra». Estas frases os santos padres relacionam com o Messias. 

O Profeta Habacuque profetiza o futuro quando disse: «Porque a terra se encherá do conhecimento da glória do SENHOR, como as águas cobrem o mar. (Ab 2:14). 

O conteúdo de seu livro é o seguinte: o profeta se surpreende como prosperam os injustos (1:1-4); a resposta do Senhor (1:5-11); outra surpresa do profeta (1:12-17); contestação do Senhor (2:1-5); a pregação das lamúrias dos caldeus por seus pecados (2:6-20) e  um hino a Deus (cap 3).

O profeta Oséias.

Dizei a vossos irmãos: Vós sois o meu povo; e a vossa irma: Tu alcançaste misericórdia.

Um dos 12 profetas menores, que profetizou nos tempos de Jeroboão II e de seus sucessores ( 750-730 a. C.). Sob a imagem de seu casamento, Oséias denunciou a idolatria e os vícios das 10 tribos do norte e preside seu cativeiro. Pela ênfase que deu a misericórdia de Deus, e conhecido como o  profeta do Amor Divino.

Livro que contém as profecias de Oséias; ocupa o primeiro lugar na série dos profetas menores. A primeira parte do capítulo 1 a 3 apresenta simbolicamente a história do seu casamento e o esforço para reconquistar o amor de sua esposa infiel.

A segunda parte do capítulo 4 a 14 contém um sumário da doutrina do profeta em que, pela  experiência de sua vida, prova que o pecado é um impecilho para o amor constante de Deus.

Último rei de Israel (732-724 a. C.), que, como seus antecessores, fez mal diante de Deus. Principiou submetendo-se aos assírios; depois, confiando no Egito, recusou pagar os tributos e se rebelou: Salmanasar invadiu Israel e levou-o em cartiveiro cf. 4 RS 17.

Os doze profetas mencionados em Sirac 49, 10, começam com o profeta Oséias. Ele se apresenta aproximadamente no ano 750, numa época de decadência moral-religiosa e de corrupção social em Efraim ( reino do norte, Israel), que a conduziram a catástrofe (722) imediatamente depois do desaparecimento do profeta. Ele estigmatiza e admoesta Israel, para o justo e pedagógico castigo divino que dentro em pouco terá lugar, e sublinha o infinito amor divino que absolve tudo o que caracteriza a relação da aliança entre Deus e Israel. Esta relação, que se esclarece com o matrimônio do profeta com uma meretriz seguindo uma ordem divina, é figurada numa forma muito vigorosa, na relação matrimonial de amor entre Deus amante, que se apresenta com a forma de um homem apegado a própria mulher embora meretriz que aqui é a Israel infiel. Tudo isto é o tema do livro que, embora seja de um grande valor literário, não tem um ordem lógica ou cronológica, e que contém: A o matrimônio simbólico e venturoso do profeta e a relação análoga entre Deus e Israel cf. Os 1, 1ss, B censura e ameaças contra o povo e os seus chefes que terminam com a promessa consoladora sobre o regresso futuro e a salvação cf. Os 4 a 14.

Oséias é um grande defensor do monoteísmo moral e da divina aliança, e é também o principal cantor do amor divino cf. Os 3, 1; 11, 1ss, pelo que têm sido definido como o João (o evangelista do amor) do Antigo Testamento; em realidade, foi também o pregador da misericórdia humana que é espiritual culto divino cf. Os 6, 5. Preanunciou a vinda do Messias davitico cf. Os 3, 5, a ressurreição eterna dos mortos cf. Os 6, 2; 13, 14 cf. I Cor 15, 4. 54) e especialmente a eterna aliança, tendo prefigurado a relação entre Cristo e a Igreja cf. Os 2, 20ss.

Marcos Vinícius Faria de Moraes.

O profeta Abdias.

O dia do Senhor e o triunfo de Israel.

O quarto  entre os doze profetas menores. Sua profecia de apenas um capítulo e o menor livro do Antigo Testamento. Profetizou a destruição de Edom (Abdias 1, 2-6) e o retorno vitorioso de Israel do cativeiro (Abdias 1, 17-21). Só têm 21 versículo.

Justamente por ser tão pequeno seu livro, ainda não se conseguiu determinar com exatidão a data de sua profecia. Profetizou no reino de Judá, no tempo do mundo ímpio rei Jorão cerca 847 a. C., ou segundo outros ( São Jerônimo) no tempo do exílio, alguns anos após 586 a.c.

Abdias que significa “ servo do Senhor” é considerado como o mais antigo dos profetas 847 a. C., ou como um profeta do exílio, ou ainda como posterior ao exílio, por causa da da carência de qualquer testemunho sobre ele. Provavelmente era oriundo da Judéia, onde evidentemente atuou. O seu livro, composto de um só capítulo, contém: profecias sobre a destruição inimiga de Edom cf. Abdias 1, 1ss, sobre o “ dia do Senhor” cf. Abdiasb 1, 15s e sobre o prenúncio do triunfo messiânico cf. Abdias 1, 17.

Marcos Vinícius Faria de Moraes.

São Amós, o profeta.

Dando continuidade  sobre os 12 profetas menores hoje falaremos do profeta Amós é o terceiro dos 12 profetas menores, nascido na cidade de Técua (perto de Belém) na tribo de Judá. Era pastor, e começou a profetizar em Betel. Por ter reprovado a idolatria de Joroboão II, rei de Israel,e predito sua morte, foi denunciado por Amasias, sacerdote dos bezerros de ouro de Betel, pelo que se retirou para Técua. Suas profecias, que compreendem 9 capítulos, começaram, no reino de Ozias, rei se Judá, e anunciavam o julgamento de Deus contra o povo de Israel e nações vizinhas. E citado por Santo Estevão e São Tiago (cf. At 7, 42; 15,16).

Um dos antepassados mencionados na genealogia de Nosso Senhor ( cf. Lc 3, 25).

Pai do profeta Isaías (cf. LC 3, 25).

Embora pastor ignorante, mostra-se um poeta original de grande valor, escritor de grande potência e de graça natural. O livro, que provavelmente ele mesmo escreveu, contém: promessa do julgamento contra 6 nações vizinhas, contra Judá e Israel cf. Amós 1, 1s ; discursos ameaçadoras contra Israel com um prenúncio da destruição de Samaria, da vinda do “ dia do Senhor” e de um convite a penitência cf. Amós 3ss; cinco visões que prevem  a próxima destruição cf. Amós 7ss; e a promessa da restauração messiânica do e “tabernaluco treme Davi” e de todo o povo de Deus cf. Amós 9, 11ss.

Amós, que tem uma profunda consciência profética  cf. Amós 3, 3s ; 7, 14s, é profeta por excelência da justiça de Deus e o predicador do juízo da penitência e da busca de Deus, como também da justiça social. Distingue-se pelo seu ensinamento, teologicamente muito alto, moral e monoteístico sobre Deus cf. Amós 4, 13; 5, 4ss; 9, 5ss, onipotente, criador e justo juiz e governador do mundo. A relação moral existente entre Deus e Israel deve regular qualquer outra relação entre eles.

Marcos Vinícius Faria de Moraes.

Profeta Ageu

Começaremos a falar dos 12 profetas menores na Sagrada Escritura, hoje começamos a dizer sobre o profeta Ageu. Parece ter nascido em Babilônia, durante o cativeiro, de onde voltou para Jerusalém com Zorobabel. A reconstrução do Templo já fora iniciada: “E no segundo ano da chegada deles ao Templo  de Deus em Jerusalém, no segundo mês começaram Zorobabel, filho de Salatiel, e Josué, filho de Josédec, e os outros seus irmãos sacerdotes, e levitas, e todos os que tinham vindo do cativeiro para Jerusalém, e constituíram levitas de idade de vinte anos, e daí para cima, para apressarem a obra do Senhor” (És 3, 8), mas  inimigos dos judeus instigaram Ciro e Cambises a proibi-la. Quando Dário subiu ao trono, Deus suscitou Ageu (cf. Esdras 5, 1s, Ageu 1) para exorta Zorobabel príncipe de Judá e o sumo Sacerdote Josué, filho de Josédec, a reiniciarem a construção do Templo. Suas invectivas obtiveram o reinício do trabalho desseis anos após o regresso do cativeiro: (cf. Ageu 1,14; 2,1). Inspirado por Deus anunciou então Ageu aos que, tendo visto a magnificência do primeiro templo, desprezaram o atual, a honra lhe estava reservada por Deus: “Virá o desejado de todas as gentes: e encherei de glória está casa, diz o Senhor dos exércitos… A glória desta casa será maior que a da primeira, diz o Senhor dos exércitos” (Ageu 2, 8; 10).

Este brevíssimo, único talvez pela sua cronologia precisa, refere-se a exortação feita no ano 520 a Zorobabel e aos outros exilados que regressaram a Jesuralem  pelo profeta Ageu. Esta exortação contém quatro profecias: 1: sobre a necessidade de reconstruir o templo cf. Ageu 1, 1ss. 2: encorajamento ao povo cf. Ageu 2, 1ss. 3: exortações e segurança sobre a danação dos bens divinos cf. Ageu 2, 10ss, 4: promessa a Zorobabel cf. Ageu 2, 20ss,  que é interpretada cristológica mente, isto é, que se refere ao Cristo Messias, de quem foi precusor e símbolo este progenitor da família de Davi.

Marcos Vinícius Faria de Moraes.